سلام
مطلب بسیار جالبی را در سایت دکتر قدیری ابیانیه خواندم بسیار دقیق و کارشناسانه نوشته شده است منتظر نظر دوستان درباره این مطلب هستم.
منبع:
http://www.ghadiri.org/archives/000920.html
به نام خداوند آفریننده جهنم سوزان
اهانت به مقدسات اسلامی و راهکار مقابله با آن
دکتر محمد حسن قدیری ابیانه - کارشناس مسائل استراتژیک
www.ghadiri.org
14 بهمن 1384
قسمت اول: موج اهانت به مقدسات اسلامی در رسانه های غربی
اخیرا رسانه های اروپایی با درج کاریکاتورهای توهین آمیزی از پیامبر گرامی اسلام (ص)آن را به آزادی بیان در غرب نسبت دادند.
روزنامه جولند پستن دانمارکی ابتدا در ماه سپتامبر 2005 اقدام به انتشار 12 کاریکاتور کرد ولی بر اثر تظاهرات مسلمانان در کشورهای مختلف و تحریم کالاهای هلندی و اعتراض دولتهای مسلمان، این روزنامه بالاخره پس از چند ماه از بابت اهانت به مسلمانان عذرخواهی کرد؛ اما از حق خود برای انتشار این کاریکاتورها نیز دفاع نمود.
روزنامه های نروژ و سوئد هم این کاریکاتورها را درج کردند. یک مجله مسیحی انجیلی در نروژ نیز این کاریکاتورها را منتشر کرد.
اینک هشت نشریه اروپایی در فرانسه، آلمان، ایتالیا، هلند، اسپانیا و سویس اقدام به چاپ این کاریکاتورهای اهانت آمیز کرده اند و این اقدام را در چارچوب آزادی بیان و حتی آزادی اهانت عنوان کرده اند. روزنامه آلمانی "دی ولت" یکی از این کاریکاتورها را در صفحه نخست خود منتشر و نوشته است "حق توهین یکی از آزادیهای دموکراسی است."
" فرانس سوآر" روزنامه عصر فرانسه که یکی از این هفت روزنامه توهین کننده محسوب می شود نوشته است: انتشار 12 کاریکاتور در روزنامه دانمارکی به این دلیل خشم مسلمانان را به وجود آورد که تصویرگری الله و پیامبر او در دین اسلام ممنوع است؛ اما از آنجا که هیچ تعصب دینی نمی تواند خود را بر یک جامعه دموکراتیک و سکولار تحمیل کند این روزنامه، " فرانس سوآر" این کاریکاتورها را مجدداً منتشر می کند. اما مدیر عامل روزنامه فرانس سوار با اخراج سردبیر روزنامه که عامل چاپ کاریکاتور بوده است طی بیانیه ای اظهار داشت که "ما تأسف شدید خود را به جامعه مسلمانان و تمام افرادی که به واسطه انتشار این کاریکاتور مورد اهانت قرار گرفتند، ابراز می کنیم."
"ژان بپتیسته ماتی"، سخنگوی وزارت امور خارجه فرانسه نیز اظهار داشت: مسئولیت این کاریکاتورهایی که در روزنامه "فرانس سوآر" منتشر شده تنها برعهده این روزنامه است.
وی افزود: اصول آزادی مطبوعات که مقامات فرانسه نیز از آن حمایت می کنند را نمی تواند زیر سؤال برد. وی افزود: "آزادی مطبوعات باید با رعایت احترام به اعتقادات و ادیان صورت گیرد."
به عبارتی هم تبری می جوید و هم اهانت را آزاد می داند و هم خواستار رعایت احترام به اعتقادات و ادیان می گردد!
روزنامه ایتالیایی "لا استامپا" و روزنامه "ال پریودیکو" اسپانیا نیز برخی از این کاریکاتورها را منتشر کرده اند.
لا استامپا روزنامه ای متعلق به شرکت فیات است و فیات هم قراردادهایی را با کشورهای اسلامی و از جمله ایران دارد. صهیونیستها در ایتالیا در سال 2000 با قتل شهید مهدی ادواردو آنیلی فرزند مسلمان سناتور آنیلی سوپر میلیاردر ایتالیایی و رئیس کارخانجات اتومبیل سازی فیات، مالکیت و مدیریت فیات را در دست گرفته اند.
اعتراضات کشورهای اسلامی به توهین های اخیر بی تاثیر نبوده ولی مانع گسترش اهانت به مقدسات اسلامی نشده است. انتشار همزمان کاریکاتورهای اهانت آمیز در هفت نشریه اروپایی، نشانه عدم درمان نهایی این بیماری رایج در غرب است.
این اتفاق درست در زمانی که سلمان رشدی در کتاب آیه های شیطانی به مقدسات اسلامی اهانت کرد نیز اتفاق افتاد و حتی در پاکستان حدود 20 نفر از مسلمانان غیرتمند در اعتراض خشمگییانه علیه سفارت انگلستان کشته شدند. تظاهرات روز به روز همه جای جهان را فراگرفته بود.
این اعتراضات موجب شهرت هر چه بیشتر سلمان رشدی شده بود و راهی را برای شهرت طلبان نشان می داد. کافی بود اهانتی به مقدسات اسلامی بکنند تا شهره عالم شوند و مورد حمایت صهیونیستها و رسانه ها و مقامات غربی قرار بگیرند. تا اینکه با صدور حکم اعدام سلمان رشدی توسط حضرت امام (ره) ورق برگشت. اینجانب که در آنزمان در وزارت امور خارجه مسدولیتهایی را از جمله در مقابله با تبلیغات غرب بر عهده داشتم شاهد روند امور بودم. ذیلا روایتی از اوضاع آن زمان را ذکر می کنم و از جمله به ملاقاتم با یکی از خبرنگاران روزنامه لا استامپا که جزو هفت روزنامه اهانت کننده به پیامبر گرامی اسلام (ص) است می پردازم و سپس به نتیجه گیری و ارائه راهکار و پیش بینی وضعیت آینده می پردازم.
اهانتها
اهانت به مقدسات مردم مسلمان ايران، داشت به يك روال معمول در ميآمد . تلويزيونهاي آلمان و ايتاليا در برنامه هاي طنز تلويزيوني خويش به حضرت امام (ره) اهانت كردند . روابط آن دو كشور با ايران بحراني شد و دولت و ملت ايران عكسالعمل قاطعي نشان دادند و مراكز فرهنگي آنان در تهران تعطيل گرديد. چند ديپلمات اخراج شدند . دولتهاي ايتاليا و آلمان ضمن ابراز برائت از اهانت به حضرت امام(ره) اعلام كردند كه نميتوانند جلوي آزاديها را بگيرند، ضمن آنكه، آنچه انجام شده بود را به دور از قصد توهين عنوان مي ساختند .
برنامه تلويزيون هلند براي اهانت
تلويزيون هلند برنامه توهين آميزي را تدارك ديده بود كه با تذكرات شديد ديپلماتيك ايران و تهديد به تأثير همه جانبه آن در روابط اقتصادي و سياسي دو جانبه، از پخش آن ممانعت شد.
اخباري واصل شده بود كه در كانادا در تدارك تهيه يك فيلم توهين آميز هستند. اهانت به حضرت امام (ره) مقدمه اهانت به حضرت محمد(ص) و ائمه اطهار(ع) بود . بر اساس اطلاعات واصله، در انگلستان در صدد ساخت فيلمي توهينآميز عليه حضرت امام زمان (عج) بودند .
عكسالعملهاي دولت و ملت ايران موجب شده بود دولتها، رسانههاي رسمي خويش را از اهانت منع نمايند، اما محافل صهيونيستي كه خواستار تخريب روابط بين ايران و ساير كشورها، بويژه كشورهاي غربي بودند، بهترين راه بحراني كردن روابط بين ايران و ساير كشورها را برنامه ريزي براي اهانت به مقدسات جمهوري اسلامي ايران در كشور مورد نظر يافته بودند، زيرا كه دولت و ملت ايران نميتوانستند نسبت به اهانتها بي تفاوت بمانند و اهانت به مقدسات در هيچ محفل و رسانهاي را تحمل نميكردند. آنها پيشبيني ميكردند كه اهانت موجب عكسالعمل ايران شود و اين عكسالعمل، روابط ايران با كشوري كه در آن توهين صورت گرفته است را بر هم بريزد.
دولت هلند، تهديدات ديپلماتيك جمهوري اسلامي ايران را فراتر از حد انتظار خود يافته و در نتيجه مانع پخش برنامه توهين آميز شده بود، گرچه با درك عمومي و موافقت احزاب مختلف در ممانعت از پخش برنامه توهين آميز مواجه شده بود با انتقاد شديد برخي محافل مطبوعاتي صهيونيستي مواجه شد. دولتهاي آمريكا ،انگليس و رژيم صهيونيستي كه همواره خواهان تخريب روابط بين ساير كشورها با جمهوري اسلامي ايران بودند برنامه گسترده اي را عليه جمهوري اسلامي ايران تدارك ديده بودند .
اهانت سلمان رشدي
اهانت به مقدسات تشيع و برانگيختن احساسات مردم و دولت ايران از برنامه هاي حتمياي بود كه در تدارك آن بودند . اقدامات حقوقي و ديپلماتيك و حتي قطع روابط با برخي از اين كشورها ديگر نميتوانست پاسخي كافي به اين اهانتها باشد ،به ويژه آنكه توهين به مقدسات اسلام داشت به يك رويه تبديل مي شد كه گاه دولتها نيز در آن دخالت نداشتند، ليكن ظاهرا" با توجه به نفوذ صهيونيستها، حتي اگر ميخواستند، نميتوانستند مانع آن شوند. اعتراضات شديد عليه اهانتها خود موجب شهرت اهانت كنندگان ميشد و ميرفت كه راه دستيابي به شهرت از طريق اهانت به مقدسات اسلامي سهلترين راه گردد . سلمان رشدي نويسنده كتاب آيات شيطاني و محافل استعماري و صهيونيستي حامي وي ميدانستند كه اين كتاب مورد اعتراض شديد مسلمانان جهان قرار خواهد گرفت و حتي اين اعتراضات را فرصت خوبي براي كسب شهرت بيشتر براي نويسنده و كتاب او ارزيابي مي كردند .
اعتراضات روز به روز گسترده تر ميشد و شهرت كتاب و نويسنده نيز هر روز افزونتر ميگرديد، ليكن هيچ يك از اين اعتراضات، حتي به شهادت رسيدن 20 مسلمان در پاكستان در تظاهرات اعتراض آميز نسبت به انتشار كتاب، گره اي را نگشود و فقط، شهرت كتاب افزوده شد .
بايد از اين پس در انتظار توهينهاي صريحتر و گستاخانهتر عليه مقدسات مشترك كليه مسلمانان و بويژه توهينهاي غيرقابل تحمل نسبت به مقدسات جهان تشيع ميبوديم. اهانتها ، گرهاي بود كه ظاهرا" راه حلي براي گشودن آن مشاهده نميشد .
اگر اعتراضات به مقدسات مشترك جهان اسلام كه اعتراضات عمومي مسلمانان را در پي داشت چاره ساز نبود، اهانت به مقدسات تشيع كه قطعا" محدود به جهان تشيع مي ماند، اثر كمتري ميتوانست داشته باشد .
بن بست
صهيونيستها آماده بودند از طريق عوامل خود در غرب آنقدر ميزان اهانت را بالا ببرند كه ديگر چاره اي جز قطع كامل روابط با غرب براي جمهوري اسلامي ايران باقي نماند و تازه اين عمل نيز نميتوانست مانع ادامه اهانتها شود . هيچ چاره و درمان اصلي و كارسازي براي اين روال مشاهده نمي شد . همه راههاي مقابله، با بنبست مواجه بود.
ظاهرا" روانشناسان سازمانهاي استعمارگر غربي معتقدند كه چنانچه عليه مقدسات ملتي اهانت شود و اعتراضات آنان به جايي نرسد، ملتها چون موم رام و تسليم خواهند گرديد.
حكم گره گشاي امام خميني(ره)
باري، حضرت امام خميني (ره) با صدور حكم اعدام سلمان رشدي و ناشرين كتاب آيات شيطاني كه از محتواي توهين آميز آن مطلع بودند، گره را گشودند و جهان اسلام و بويژه جمهوري اسلامي ايران را از بن بستي خطرناك نجات دادند.
صدور اين حكم نه فقط از اين بابت مهم بود كه سلمان رشدي محكوم به اعدام شده بود ، كه اين خود البته از اهميت بسياري برخوردار بود، بلكه از اين بابت كه به جهانيان اعلام شد كه حكم هرگونه اهانت به اسلام و انتشار و اشاعه آن مرگ است، اهميت داشت، بويژه آنكه اين پيام را مزدوران قلم فروش خوب دريافتند.
بن بست صهيونيستها
محافل صهيونيستي با مشكل بزرگي روبرو شدند . ديگر هيچ هنرپيشهاي حاضر نميشد با اهانت به مقدسات اسلامي جان خويش را به خطر اندازد و به فرض كه نويسندهاي حاضر به اهانت مي شد، ناشري يافت نميشد كه حاضر باشد جان و منافع خويش و كاركنانش را به خطر افكند .
راهها بر اهانت بسته شد. اينك صهيونيستها و محافل استعماري غرب به بن بست رسيده بودند و آنها كه در صدد خشكاندن ايمان در جهان اسلام بودند در مييافتند كه زمينه اهانت به اسلام خشكيده است .
تلاش غرب براي لغو حكم اعدام سلمان رشدي نه براي ارزشي است كه براي جان سلمان رشدي قائل هستند كه اگر فقط مسئله اين بود، خود آنها او را تا كنون كشته بودند، بلكه مسئله اين بود كه به ساير مزدوران بگويند كه اهانت به اسلام به از دست رفتن جانشان تمام نخواهد شد، تا زمينه پذيرش توطئههاي فرهنگي عليه اسلام توسط مزدوران فراهم آيد.
خروج از بحران
حضرت امام خميني (ره) با عمل به دستورات اسلام و با صدور فرمان حكم اعدام سلمان رشدي ملعون گرد مرگ را بر اهانت كنندگان به اسلام پاشيدند و با يك ضربه جانانه، همه آنها را دچار انفعال و شكست كردند و جمهوري اسلامي ايران را نيز از بحران هاي سياسي، بينالمللي ، اقتصادي كه به ظاهر اجتنابناپذير مينمود خارج ساختند.
درست است كه صدور حكم سلمان رشدي جهان غرب را رودرروي جمهوري اسلامي ايران قرار داد ، ليكن مانع بروز مشكلات و بحران عظيمتري گرديد كه با ادامه و ارتقاء اهانتها اجتنابناپذير بود .
تجربه روحيه غربي
اينجانب كه در آن زمان در وزارت امور خارجه يكي از مسئوليتهايم مقابله با توطئههاي تبليغاتي خارج از كشور بود، قبل از صدور حكم اعدام سلمان رشدي، ملاقاتي با يك خبرنگار ايتاليايي داشتم كه اطلاع از آن مي تواند روحيه مردم غرب را نمايان سازد .
اين خبرنگار كه سعي ميكرد نسبت به انعكاس موضوعات ايران منصفانه برخورد كند با توجه به سفرهاي متعددي كه به ايران داشت ، در جريان فعاليتهاي تروريستي منافقين قرار گرفته و از جنايات آنان با اطلاع بود و به شدت عليه آنها موضع داشت . او منافقين را بدتر از فاشيستها مي دانست و مقالاتي نيز عليه آنها در مطبوعات ايتاليا نوشته و منتشر كرده بود . در ملاقاتي كه در دفتر كارم با او داشتم، در بين صحبتها، اسنادي از جنايات منافقين را در اختيار او قرار دادم. او كه به متجاوز بودن عراق در جنگ واقف بود، از اينكه منافقين به عراق پناهنده شده و عليه ملت خويش به دشمن متجاوز كمك كرده و چنين جناياتي را مرتكب مي شوند ابراز انزجار كرد.
از وي خواستم اگر برايش ممكن باشد افكار عمومي ايتاليا را از جنايات منافقين و اسناد ارائه شده مطلع كند ، ولي او گفت كه حاضر نيست ديگر عليه منافقين مطلبي بنويسد. وقتي علت امتناع او را جويا شدم برايم تعريف كرد كه به دنبال مقالهاي كه در روزنامه خود درباره جنايات منافقين نوشته بود ، يك روز هنگامي كه دير هنگام از روزنامه به منزل ميرفت دو نفر از اعضاي منافقين در زير زمين مترو، در قسمتي خلوت جلوي او را ميگيرند و سيلي به صورت او ميزنند و ميگويند كه اگر يكبار ديگر عليه منافقين بنويسد او را خواهند كشت.
از او پرسيدم آيا اين مطلب را در روزنامه نوشتي ؟ گفت : خير . گفتم: برخورد منافقين با شما بايد ماهيت منافقين را بيش از پيش برايت روشن كرده باشد و لذا شايسته است كه آنها را افشا نمايي . تأكيد كرد كه منافقين او را تهديد به مرگ كردهاند و درست به همين دليل نيز ديگر حاضر نيست عليه آنها چيزي بنويسد، زيرا به هيچ قيمتي حاضر نيست جان خويش را از دست بدهد. گفت: اگر من بميرم حتي اگر آنها مجازات شوند چه فايدهاي براي من دارد ؟ به او گفتم: به پليس مراجعه كن، تو را حفاظت خواهند كرد . گفت: اولا" پليس حاضر نمي شود چنين هزينهاي را براي حفاظت از جان من بپذيرد ، ثانيا" بر فرض كه چنين كند عملا" آزاديام سلب خواهد شد. وي اظهار داشت : چگونه ميتوان دائم در حفاظت پليس بود، چنين زندگياي اصلا شيرين نخواهد بود.
سايه مرگ
اين خبرنگار كه از مزدوري منافقين مطلع بود، حاضر نشد پس از تهديد، از ترس جانش، چيزي عليه منافقين بنويسد، در حالي كه از عدم حقانيت آنان كاملا" آگاه بود. وقتي يك غربي از ترس جان، از گفتن حقايق پرهيز ميكند، حتما" در صورت احساس سايه مرگ، از مزدوري و اهانت هم دست بر خواهد داشت و در حقيقت زماني ريشه اهانت به اسلام خشكيده خواهد شد كه اهانت كننده خود را در معرض مرگ ببيند .
راه خشكاندن ريشه اهانت
در ارتباط با صدور حكم اعدام سلمان رشدي توسط حضرت امام خميني(ره)، نفس صدور چنين حكمي كار خود را كرد و ريشه اهانت را خشكاند . چه سلمان رشدي ترور شود و چه كسي موفق به انجام اين مهم نگردد، او ديگر مرده است . هرچه مردم جهان بيشتر در جريان سختيها و مشقّتهايي كه او در آن گرفتار شده است قرار گيرند ، اثر بازدارندگي آن براي مزدوران قلم بدست بيشتر است . نفس صدور حكم حضرت امام موجب شد ديگر درخت اهانت ميوه ندهد .
خون هر اهانت كننده به اسلام همچون اسيدي است كه اگر بر زمين ريخته شود ريشه درخت شوم اهانت را خواهد سوزاند . اصرار غرب براي لغو حكم اعدام سلمان رشدي، نه به خاطر ارزشي است كه براي جان وي قائلند ، زيرا كه آنها براي جان انسانها ارزش قائل نيستند، چه رسد به جان حيوان مزدوري چون سلمان رشدي، بلكه اصرار غرب براي لغو حكم سلمان رشدي به منظور بازگشايي مجدد راه اهانت به مقدسات اسلام و روحيه دادن به مزدوراني است كه حاضرند براي شهرت يا مشتي پول، دست به هر جنايتي بزنند ، اما اين مزدوران حاضر نيستند به هيچ وجه رفاه خود را از دست بدهند، چه رسد به از دست دادن جان خود.
در اين راستا، تأكيد مجدد محافل مختلف مردمي در سالگرد صدور حكم اعدام سلمان رشدي، در اعلام آمادگي براي اجراي حكم حضرت امام(ره) و اصرار مقام معظم رهبري بر تداوم حكم حضرت امام در مورد توهين به مقدسات اسلامي، حالت بازدارنده داشته و دشمنان اسلام را از توهين به مقدسات اسلامي بر حذر ميدارد.
قسمت سوم: گفتگو با وزیر امور خارجه استرالیا در مورد حکم اعدام سلمان رشدی
در سال 1369 به عنوان سفیر جمهوری اسلامس ایران به استرالیا اعزام شدم. در اولین دیدارم با آقای اونس وزیر امور خارجه استرالیا، وقتی که وقت ملاقاتم با او تمام شده بود، او موضوع حکم اعدام سلمان رشدی را مطرح و خواستار پیدا کردن راه حلی برای رفع حکم اعدام سلمان رشدی شد.
به او گفتم وقت ملاقاتم تمام شده است. در جلسه بعدی در مورد این موضوع برایتان توضیح خواهم داد و افزودم ماجرا اینطور که مطرح می شود نیست. او خواست که همانجا برایش موضوع را توضیح دهم.
معمولا سفرای ما در خارج کشور بر این نکته تاکید می کردند که این "حکم" نیست بلکه "فتوا" است و فتوا مربوط به مراجع دینی است و حضرت امام علاوه بر اینکه رهبر ایران است، مرجع نیز هست و در شخصیت مرجع چنین نظری را داده اند.
وقتی به او گفتم ماجرا آنطور که در رسانه ها مطرح شده نیست، تصور کرد که من هم می خواهم به توجیه و کوچک نمایی ماجرا بپردازم. اما من در ملاقات مذکور روش متفاوتی را در پیش گرفتم. برای او ماجرای هند جگرخوار را تعریف کردم که چگونه جگر عموی پیامبر اسلام (ص) را از سینه بیرون آورد و آن را خورد. ولی موقع فتح مکه، از سوی پیامبر اسلام (ص)بخشیده شد و هر کس به خانه اش پناه می برد در امان بود.
از جنایات صدام حسین و موشک باران ها و بکارگیری سلاح های شیمیایی علیه ایران و به شهادت رساندن و مجروح و معلول کردن صدها هزار نفر ایرانی در جنگ صحبت کردم که علی رغم آن همه جنایات، ایران حکمی مشابه با حکم سلمان رشدی را علیه او صادر نکرد.
گفتم که تبلیغات زیادی علیه اسلام می شود و مقالات و کتاب ها و فیلم های زیادی علیه اسلام تولید شده، ولی چنین حکمی در مورد آنان صادر نشده است.
اضافه کردم که ما در نهایت با صدام صلح کردیم. صدام جسم ما را هدف قرار داده بود. هند جگر خوار جسم عمومی پیامبر (ص) را هدف قرار داده بود. اما در همان زمان فتح مکه دستور داده شد که شاعری که به مقدسات اسلامی توهین کرده بود، حتی اگر به پرده کعبه آویزان شده باشد، باید کشته شود.
ما نمی گوئیم حکم تبلیغ علیه اسلام مرگ است. ما می گوئیم به مقدسات ما توهین نکنید. این دستور اسلام است که هر کس به مقدسات اسلام توهین کند (و نه تبلیغ) باید کشته شود. بین شیعه و سنی هم فرقی ندارد. الزامی به صدور حکم از سوی حضرت امام (ره) نیز نبود. در چنین مواردی نیاز به حکم دادگاه نیز نیست. مثل نماز است که همه باید آن را به جا بیاورند.
حکم حضرت امام (ره) هم فقط شامل سلمان رشدی نیست و ناشر و حتی توزیع کنندگان آگاه از محتوای توهین آمیز آن نیز محکوم به مرگ هستند. حتی اگر بر فرض، ایران هم بیاید حکم حضرت امام (ره) را پس یگیرد فرقی در قضیه نخواهد کرد.
افزودم که متاسفانه شما ها با احکام اسلامی آشنایی ندارید. اسلام چنین گفته است و کسی هم نمی تواند آن را تغییر دهد. شما باید خوشحال باشید که با صدور حکم حضرت امام (ره) از وجود چنین قانونی مطلع شدید. من از شما می خواهم توصیه کنید به مقدسات دینی اسلام توهین نکنند. اما تبلیغ فرق دارد. ما تبلیغ را با تبلیغ پاسخ می دهیم. اما حکم اسلامی توهین طبق اسلام مرگ است و شامل همه افراد نشردهنده آن که آگاه به محتوای توهین آمیز آن باشند می شود. به کسانی که می خواهند به مقدسات اسلامی توهین کنند توصیه کنید چنین کاری نکنند و به آنها بگویید مسلمانان ترجیح می دهند کشته شوند تا به مقدساتشان توهین شود.
وزیر خارجه استرالیا کاملا غافلگیر شده بود و گفت شاید راهی برای اینکار بتوانید پیدا کنید. گفتم مگر اینکه خدا پیامبر دیگری به رسالت تعیین کند که چنین کاری را هم نخواهد کرد، چون پیامبر اسلام (ص)آخرین پیامبر الهی است. به هر حال شما می دانید و خدا!
افزودم که بهترین راه حل این است که شما مانع توهین به مقدسات اسلامی شوید. با او خدا حافظی کردم و مطمئن بودم که این گفتگو در او اثری را که می خواستم گذاشته است.
قسمت چهارم: مقابله با اهانت های جدید
اعدام سلمان رشدی می توانست به قائله اهانت به مقدسات اسلامی پایان دهد، گرچه نفس صدور حکم اعدام وی نیز اثر خود را گذاشته بود. وضعیت دشوار زندگی سلمان رشدی که تحت مراقبتهای شدید پلیسی قرار داشت (به نحوی که حتی منجر به طلاق همسرش شد)، وضعیتی بود که هیچکس نمی خواست جای او باشد.
اینک غرب دوباره به آزمون جهان اسلام پرداخته است. تعدد اهانت به اسلام در روزهای اخیر که جای تاسف بسیار دارد موجب شد تا بر اساس احکام اسلامی، تعداد بیشتری از افراد شامل جکم اهانت به مقدسات شوند.
برای غربی ها ممکن نیست که از همه اهانت کنندگان، مثل سلمان رشدی محافظت نمایند. حفاظت از زندگی سلمان رشدی سالیانه میلیونها پوند برای دولت انگلستان هزینه داشته و دارد و به همین لحاظ نیز مورد اعتراض بسیاری از انگلیسی ها قرار گرفته است. ابنک توهین کنندگان جدید به مقدسات اسلامی با حفاظت کمتر، شامل حکم اسلامی آن شده اند.
واقعیت آن است که اگر هر یک از این افراد، به دلیل اهانت به مقدسات اسلامی کشته شوند، اثر بازدارنده خود را بر سایر افرادی که قصد اهانت داشته باشند خواهد گذاشت. قطعا مسلمانان جهان از مرگ توهین کنندگان به مقدسات اسلامی خوشنود خواهند شد.
اقدامات توهین آمیز نشریات مذکور قطعا خون بسیاری از مسلمانان را به جوش خواهد آورد، تا حدی که افراد زیادی حاضرند کشته شوند و شاهد اهانت مجدد نباشند.
اگر در غرب، تردید علمی در مورد هولوکاست جرم است اما اهانت به مقدسات اسلامی بخشی از آزادی ها را تشکیل می دهد!!؛ در جهان اسلام آرزوی مرگ برای توهین کنندگان به مقدسات اسلامی و عمل به احکام اسلام بخشی از آزادی و بلکه وظیفه دینی محسوب می گردد.
تا آخر آن سال را كلاًّ در خوزستان بودم و حدود دو ماه بعدش هم تا اواخر ارديبهشت يا اوايل خرداد 60 رفتم منطقهى غرب و يك بررسى وسيع در كلّ منطقه كردم، براى اطّلاعات و چيزهايى كه لازم بود؛ تا بعد بياييم و باز مشغول كارهاى خودمان شويم. كه حوادث «تهران» پيش آمد و مانع از رفتن من به آنجا شد. اين مدت، غالباً در اهواز بودم. از روزهاى اوّل قصد داشتم بروم «خرمشهر» و آبادان؛ لكن نمىشد. علت هم اين بود كه در اهواز، از بس كار زياد بود، اصلاً از آن محلّى كه بوديم، تكان نمىتوانستم بخورم. زيرا كسانى هم كه در خرمشهر مىجنگيدند، بايستى از اهواز پشتيبانىشان مىكرديم. چون واقعاً از هيچ جا پشتيبانى نمىشدند.
بههرحال، اين تربيت و آموزشهاى جنگ را مرحوم چمران درست كرد. جاهايى را معيّن كرد براى تمرين. خود ايشان، انصافاً به كارهاى چريكى وارد بود. در قضاياى قبل از انقلاب، در فلسطين و مصر تمرين ديده بود. بهخلاف ما كه هيچ سابقه نداشتيم، ايشان سابقهى نظامىِ حسابى داشت و از لحاظ جسمانى هم، از من قويتر و كار كشتهتر و زبدهتر بود. لذا، وقتى صحبت شد كه «كى فرماندهى اين عمليات باشد؟» بىترديد، همه نظر داديم كه مرحوم چمران، فرماندهى اين تشكيلات شود. ما هم جزو ابواب جمع آن تشكيلات شديم.
اين، شرايط واقعى ما بود؛ اما روحيهها، در حدّ اعلى. واقعاً چيز شگفتآورى بود! ديدن اين مناظر، براى من خيلى جالب بود. يكى دو روز آنجا بودم و بازديدى كردم و هدفم اين بود كه هم گزارش دقيقى از آنجا به اصطلاح براى كار خودمان داشته باشم (وضع منطقه را از نزديك ببينم و بدانم چه كار بايد بكنم) و هم اينكه به رزمندگانى كه آنجا بودند، خدا قوّتى بگوييم. رفتم به يكايك آنها، خدا قوّتى گفتم. همه جا سخنرانيهايى كردم و حرفى زدم. با بچههايى كه جمع مىشدند بچههاى بسيجى عكسهاى يادگارى گرفتم و برگشتم آمدم. اين، خلاصهى حضور من در آبادان بود. بنابراين، حضور من در آبادان در تمام دوران جنگ، همين مدّت كوتاه دو روز يا سه روز الان دقيقاً يادم نيست بيشتر نبود و محلّ استقرار ما، در اهواز بود. يك جا را شما توى فيلم ديديد كه ما از خانهها عبور مىكرديم. اين، براى خاطر اين بود كه منطقه تماماً زير ديد مستقيم دشمن بود و بچههاى سپاه براى اينكه بتوانند خودشان را به نزديكترين خطوط به دشمن كه شايد حدود صد متر، يا كمتر، يا بيشتر بود برسانند، خانههاى خالى مردمِ فرار كرده و هجرت كرده از آبادان و قسمت خالى خرمشهر را به هم وصل كرده بودند. الان يادم نيست كه اينها در آبادان بود يا خرمشهر؟ به احتمال قوى، خرمشهر بود... بله؛ «كوتشيخ» بود. اين خانهها را به هم وصل كرده و ديوارها را برداشته بودند.